Wat vertellen sprookjes ons over onszelf? Wat kunnen wij leren van de domoor? Waarom spelen in de meest karakteristieke sprookjes steeds vrouwen een hoofdrol? Wie was moeder de Gans? Welke rol spelen instrumenten in sprookjes?

Op deze en vele andere vragen zullen wij in de cursus van zes bijeenkomsten ingaan. In elke bijeenkomst staat één bepaald soort sprookjes centraal. In de zes bijeenkomsten doorlopen we in het groot de ontwikkelingsweg die in ieder sprook­je in het klein zit. Tegelijkertijd kunnen we door de sprookjes in beeldende vorm de verschillende stadia van de antroposofische scholingsweg meemaken.

De eerste twee bijeenkomsten staan in het teken van de eerste fase van de scholingsweg, de voor­bereiding of reiniging. Net als domme Hans proberen we onbevangen naar de fenomenen om ons heen te kijken. We leren dat slimheid het gevaar van vooroordelen met zich meebrengt. Verder gaan we aan de slag met sprookjes waarin de dubbel­ganger een rol speelt. In sprookjes zijn dubbel­gangers meestal dieren. We onderzoeken op welke manier thema’s uit ons eigen leven terug te vinden zijn in deze sprookjes. Hoe staat het met onze eigen dubbelganger? Op welke manier ervaren wij verdriet en eenzaamheid in onze ontwikkeling en hoe kunnen wij onze kikkerkoning transformeren?

In de middelste twee bijeenkomsten staat de rol van de vrouw in sprookjes centraal. In de belangrijkste en meest karakteristieke sprookjes speelt steeds een vrouw de hoofdrol. We gaan nu ook in op de moeder van de sprookjes: Bertrada met de ganzenvoet oftewel moeder de Gans. Wie is zij en waarom gebruikte zij sprookjes om mysteriewijsheid een weg tot de mensen te laten vinden? In deze sprookjes leren we ook de rol van slapen en waken in ons leven kennen. Bij het leren begrijpen van de beeldentaal van onze dromen kunnen sprookjes behulpzaam zijn. En we gaan iets ervaren van de tweede fase van de scholingsweg, waarin we in een zuiver geestelijke wereld leren te leven.

In de laatste twee bijeenkomsten gaan we in op de instrumenten die in sprookjes worden gebruikt. Te denken valt aan een spinnenwiel, een weefgetouw, een naald, een kam, een fluit, een noot of een lamp. Deze instrumenten helpen een hoofdpersoon vaak om een betovering te verbreken of om aan een noodsituatie te ontsnappen. Zelf zullen we bepaalde instrumenten uitproberen om te ervaren hoe ze werken. Daarbij proberen we dan iets te ervaren van de derde fase van de scholingsweg, waarin we leren hoe we vanuit onze geestelijke ervaringen actief kunnen ingrijpen in de wereld om ons heen. De soms magisch aandoende werking van de voorwerpen laten ons zien wat we ons bij zo’n ingrijpen kunnen voorstellen.

Werkwijze
Er zal een reader worden samengesteld met een leeswijzer van de sprookjes die we behandelen zodat iedereen zich thuis in de sprookjes kan verdiepen.

Op de bijenkomsten gaan we met elkaar in gesprek over de sprookjes en op welke manier ze ons raken.
De esoterische achtergronden van de sprookjes worden behandeld en ook zullen we op kunstzinnige en ambachtelijke wijze stilstaan bij de sprookjes.

De sprookjes zijn vrolijk en diepgaand tegelijker­tijd. We hopen dat onze bijeenkomsten in dezelfde geest verlopen!

Docenten

Jonas van der Sloot is als spreker en publicist gespecialiseerd in de antroposofische scholingsweg. Bij zijn lezingen en cursussen gebruikt hij vaak de beelden uit sprookjes om de antroposofische scholingsweg te verduidelijken.
Anjo te Velde heeft sinds haar kindertijd een fascinatie voor sprookjes. Zij heeft tevens ervaring als sprookjesverteller.

De sprookjes zijn vrolijk en diepgaand tegelijkertijd. We hopen dat onze bijeenkomsten in dezelfde geest verlopen!